Recensione teatrale: rilettura della commedia di Aristofane " I cavalieri"

Andiamo a Teatro

Vi propongo una rilettura della commedia " I Cavalieri di Aristofane" a cura di Grazia Procino, scritta per un settimanale locale. La ringrazio per averla voluta condividere nel mio blog.

 E' per me un onore ospitare la Commedia e spero faccia piacere anche a voi.

I cavalieri (Ἱππεῖς, Hippeîs) è una commedia di Aristofane, andata in scena per la prima volta ad Atene, in occasione delle Lenee del 424 a.C., nelle quali l'opera vinse il primo premio.

"Insultare la gentaglia non è una colpa, ma un servizio che si rende alla gente onesta".

(I cavalieri, vv. 1274-1279)

I Cavalieri, Aristofane esce allo scoperto

Il prossimo anno al teatro greco di Siracusa i drammi che saranno messi in scena sono due tragedie, l’Edipo a Colono di Sofocle ed Eracle di Euripide, e una commedia, i  Cavalieri di Aristofane.

Sono due servi, sotto cui si celano gli strateghi Demostene e Nicia, protagonisti dei fatti di Pilo dell’estate del 425, a raccontare agli spettatori la trama della commedia. Essi hanno come padrone, il vecchio zotico Demo di Pnice, che il mese precedente si è comprato un conciapelli Paflagone, un furfante che lo blandisce in modo indecente. La personificazione del popolo dà agio di visualizzare direttamente la situazione contemporanea, la guerra del Peloponneso che è sostenuta dal guerrafondaio Cleone, appunto Paflagone. I due servi sono stufi dello strapotere del conciapelli e hanno l’ottima idea di leggere gli oracoli, i quali riportano che un salsicciaio farà fuori il mercante di cuoio. L’entrata in scena del salsicciaio Agoracrito riempie di gioia i due servi, che lo convincono a lottare contro Paflagone per il dominio della città. Alle riserve del salsicciaio su come possa lui, ignorante e del tutto sprovvisto dei requisiti necessari a intraprendere la carriera politica, conquistare il potere, il primo servo gli risponde:

"Governare il popolo non si addice più ad uomini istruiti e di buoni costumi, ma ad ignoranti e schifosi".

I demagoghi devono possedere umili natali, voce ripugnante

 e maniere da mercato per ingraziarsi i favori del popolo.

 Cleone ha ottenuto privilegi che non ebbe neppure Pericle,

 come quello di mangiare nel Pritaneo a spese pubbliche,

dopo la vittoria di Pilo.

 La critica sferzante di Aristofane alla classe politica

dell’Atene dei suoi tempi ( in primis Cleone) è feroce e

coinvolge anche i valori di cui si fanno promotori. La sua è

una vera e propria satira politica, che colpisce direttamente la

 persona, in ossequio al principio mutuato dal giambo di

Ipponatte, della iambikè idea, ossia dell’attacco personale.

Un nostalgico dell’Atene antica è Aristofane, che ammira

 politici della statura di Temistocle, leader dall’intelligenza

politica e militare indiscussa.

Il salsicciaio ha come suoi sostenitori il coro, formato dai

 cavalieri, che detesta Paflagone perché “ divora i beni dello

 Stato prima ancora di aver avuto in sorte una carica

 pubblica”. Dopo un serrato agone oratorio tra Paflagone e il

 salsicciaio, il primo si dirige alla Bulè per denigrare

 pubblicamente il rivale. Nella parabasi, lo spazio della

 commedia riservato al poeta, Aristofane elogia i capi del

 passato, che lottavano senza ricompensa in difesa della città

e degli dei della propria terra. Il commediografo ha

 attraversato tre fasi nella sua carriera: da rematore, da

 ufficiale di prua, da capitano. In questa metafora nautica

 Aristofane fa riferimento a diversi momenti: il rematore

allude al tirocinio poetico, quando collaborava segretamente

 con altri poeti, una sorta di ghost writer ateniese del V

 secolo; l’ufficiale di prua si riferisce al tirocinio registico

 quando collaborava con il regista Callicrate alla

 rappresentazione delle prime sue commedie; il capitano

 all’esordio come regista con la commedia i Cavalieri.

Paflagone risulta sconfitto nella Bulè e decide di innescare la

 lite davanti a Demo, confidando nella sua protezione. Si

decide di convocare un’assemblea nella Pnice, in cui Demo

 decreterà il suo favorito. I due fanno a gara per coccolare e

 corteggiare Demo. Palese è la critica nei confronti delle

tecniche di persuasione messe in opera dai due contendenti

 per dominare gli umori del popolo, come effettivamente

avveniva nelle assemblee. Infine, scoperto che Paflagone

 riservava per sé i beni maggiori, concedendo solo una

piccola parte a Demo,il salsicciaio ottiene la corona del

vincitore. La commedia si conclude con il ringiovanimento di

 Demo, cotto dal salsicciaio,l’allontanamento di Paflagone

dall’agorà e l’arrivo di una fanciulla che reca la tregua dei

trenta anni, così tanto vagheggiata.

La commedia analizza in modo spietato i meccanismi della

 comunicazione e della manipolazione del consenso, a livello

 culturale e politico, che nell’Atene del V. secolo erano

 collegati. In teatro e nelle assemblee non era sempre il

migliore a prevalere, ma chi sapeva intuire e sfruttare le

 debolezze del popolo, anche a costo di scadere negli

 inganni e nella volgarità. I campioni dell’Atene del passato

 vengono dimenticati e nuovi idoli ottengono il consenso della

 massa, in una continua corsa verso il successo, che non era

 sostenuto dalla necessaria preparazione. Pertanto un

 qualsiasi Paflagone poteva conquistare il potere e farselo

 scippare da un più turpe salsicciaio.

 Nessun collegamento, quindi, con l’attualità, vero?

Grazia Procino