“Quando lo nomini,
va via”
Perché è importante una
riflessione sul silenzio in questo momento storico? Negli ultimi 20
anni, i modi per comunicare sono triplicati, se non di più. Possiamo
parlare da un capo all'altro del mondo in tempo reale. Mandarci
video, foto, documenti. Passiamo una media di 4 ore al giorno a
“comunicare” sui social, ma riusciremmo a stare lo stesso tempo
in silenzio assoluto?
“La mia solitudine
non dipende dalla presenza o assenza di persone; al contrario, io
odio chi ruba la mia solitudine, senza, in cambio, offrirmi una vera
compagnia.”
(Friedrich Nietzsche)
Conosciamo
tutti l'imbarazzante silenzio in ascensore, assieme a qualcuno che
non conosciamo: stretti in quattro pareti senza sapere che dire; o
quando usciamo con qualcuno con cui abbiamo poca confidenza e nessuno
sa più cosa dire. Il silenzio ci imbarazza, perché non siamo
abituati a lui. Ci sembra una presenza troppo ingombrante che, nel
momento stesso in cui si palesa, va scacciato e riempito con parole,
siano anche vuote o inutili. Ma quello che vuole dirci Nietzsche con
la sua frase, è che il silenzio che doniamo a noi stessi che ci da
modo di conoscerci. Quando sappiamo stare in silenzio e arriva
qualcuno a “rubarcelo”per far posto a qualcosa con molto meno
valore, la viviamo la situazione proprio come una vera e propria
intrusione.
“Il
silenzio ha direttamente a che fare con l'ascolto. Il silenzio non si
può creare se non si sa ascoltare. Non è un atto puramente fisico,
il saper ascoltare. […] E, come in un circolo vizioso, per saper
ascoltare bisogna stare in silenzio. […] Per poter entrare nel
silenzio, devo saper stare zitto non solo con le parole ma anche con
il corpo. Senza una certa immobilità del corpo non si può
conseguire l'immobilità dello spirito”
Perché
prendiamo le parole tanto sul serio? Partendo da nonno Socrate, la
filosofia occidentale ha considerato il confronto verbale come un
mezzo per raggiungere le più alte verità. Le parole dovevano essere
scelte e utilizzate accuratamente, in modo da far splendere la luce
della ragione. Tra la fine dell'800 e l'inizio del '900 invece i
filosofi hanno cominciato a domandarsi che relazione ci fosse tra
pensieri e parole, ma non sto parlando di Mogol o Battisti, ma del
buon Wittgestein che disse “I limiti del mio linguaggio
significano i limiti del mio mondo”o
“Su ciò di cui non si può parlare si deve tacere”
(un caldo invito sempre attuale da rivolgere a chi parla a
sproposito).
Per chi può parlare liberamente, le
parole sono legate ai pensieri; ma se le parole venissero a mancare?
Quante volte ci siamo chiesti come riescano a comunicare bambini nati
ciechi e sordi? La storia di Helen Keller
(la ragazza che ha ispirato il film “Anna dei miracoli”),
dovrebbe essere da esempio. Se non siete così cinofili, posso farvi
un altro nome: Maggie Simpson, la neonata ci pare pienamente in grado
di formulare pensieri più o meno complessi, ma non è in grado di
parlare.
Cosa viene
prima, il linguaggio o il pensiero dunque?
Per Sartre
la vita di una persona è caratterizzata dalla sua interazione con
gli altri e tale interazione viene principalmente stabilita
attraverso le parole. Tramite l'apprendimento della parola gli esseri
umani si integrano per la prima volta nella società. Per lui l'amore
e le attenzioni dei genitori per un bambino, lo aiutano ad esprimersi
meglio tramite la parola, in quanto la sua autostima è più alta.
Se ci
spostiamo invece in Oriente, il silenzio di Maggie potrebbe essere
considerato quello di una persona illuminata. Confucio infatti
scriveva: “Ascolta ma stai in silenzio” (..i simpatici koan di
derivazione buddista...). Nella filosofia orientale le parole vengono
utilizzate per indicare il mistero della vita che rimane immerso nel
silenzio, da cui ha avuto origine il mondo. Essere illuminato, per
gli orientali, significa tornare alle origini, liberarsi degli
attaccamenti terreni e tornare all'infinita quiete della parola. Le
parole non fanno altro che distruggere la pace interna. Ci
attacchiamo troppo ad esse e parlando, rischiamo facilmente di
ignorare la grandezza e il mistero che sta dietro la vita. Per molte
scuole orientali, infatti sotto l'infelicità, vi è un eccesso di
pensiero e parole. Ciò non significa che il ragionamento sia
bandito, ma che occorre fare una differenziazione tra il pensiero
spontaneo e quello ossessivo (chiunque abbia problemi ad
addormentarsi la notte sa di che parlo, quando vi prende il loop di
pensieri che non si riescono a fermare). Le parole dovrebbero servire
a trasmettere la conoscenza, ma in eccesso portano stress e ansia.
L'illuminazione mistica, è considerata come un ponte con il mondo
naturale e tale trasformazione avviene, nella stragrande maggioranza
dei casi, in silenzio. Non credo infatti abbiate mai visto qualcuno
meditare parlando. In occidente invece ci piace tanto riempire le
giornate di parole e molto meno di fatti.
Tali
concetti vennero a inserirsi nella nostra filosofia già da
Schopenhauer e Nietzsche (metà '800) per arrivare a pieno titolo a
Heidegger (non posso crede di star per scrivere qualcosa di buono su
di lui) che sosteneva che il silenzio fosse essenziale per vivere
un'esistenza autentica mentre il parlare vano è segno di
un'esistenza non autentica. Che tradotto in parole povere diviene
“impara quando parlare e quando tacere” e per questo fu acclamato
neanche fosse Totti all'Olimpico. Ma il caro Martin su questa storia
dell'imparare a tacere, ci ha “marciato” parecchio quando,
inizialmente sostenitore di Hitler, si guardò bene di far sentire la
sua voce quando studenti, amante e colleghi ebrei dovettero scappare
dalla Germania (lo sapevo che non riuscivo a parlare veramente bene
di Hedegger).
Mai come nel
XX secolo occidentale la tensione tra parola e silenzio è stata più
confusa: se da un lato “il silenzio è oro” dall'altro ci dicono:
“alzati e fai sentire la tua voce”, fino all'iper- comunicazione
di cui parlavo a inizio del testo. Nel mondo moderno, sia Occidentale
che Orientale, la difficoltà sembra essere quella di cercare di
capire come rispettare gli altri, al fine di incoraggiare l'ascolto
reciproco. Più che tolleranti, dobbiamo prestare attenzione,
altrimenti ci saranno sempre più persone incapaci di esprimersi, che
passeranno sempre di più tempo sui social network, rivolgendosi
quindi a mezzi di comunicazione distruttivi che li allontano sempre
di più dal mondo reale, in cui è difficile tornare una volta
usciti.
